Разрешается ли в исламе отмечать день рождения?

Link: => tiepunchmacte.nnmcloud.ru/d?s=YToyOntzOjc6InJlZmVyZXIiO3M6MzY6Imh0dHA6Ly9iYW5kY2FtcC5jb21fZG93bmxvYWRfcG9zdGVyLyI7czozOiJrZXkiO3M6MTk6ItCU0LXQvdGMINC40YHQu9Cw0LwiO30=


Шиизм Особым направлением ислама является шиизм, возникший в результате раскола исламской уммы по вопросу о том, кто должен возглавлять общину. Праведники спокойно перейдут через него мусульмане верят, что переехать этот мост они смогут на жертвенном баране , а грешники в первую очередь немусульмане упадут в ад.

Сам Господь Ийсус Христос на свадьбе превратил воду в вино и на Тайной Вечере заповедовал ученикам пить вино и есть хлеб в память о Нем. Во все времена единственной вестью является утверждение единобожия. Человек, как и таракан смертен и жизнь его бестолково бесполезная штуа.

9 сентября 2019

В 28 странах ислам является или официальной религией. Большинство мусульман 85-90 % составляютостальные —. Второй важнейший источник исламского и —представляющая совокупность преданий об изречениях и деяниях пророка Мухаммеда. Основная статья: Возникновение Ислам возник в начале в Западнойвгде господствовало. Каждое племя имело своих богов, которых находились в Мекке. Этот период характеризуется постепенным разрушением патриархального родоплеменного строя и возникновением классового общества. Вместе с и он относится к так называемым «», ревелятивной богооткровенной традиции. Авраамические религии своими корнями восходят к древнейшим формам ближневосточногов результате чего имеют общее в своей основе историко-мифологическое наследие день ислам единую в принципе картину мира. Влияние христианства и иудаизма на раннем этапе формирования исламского вероучения несколько преувеличивается. Начиная с ранних этапов развития ислама прослеживается осознание исходного единства авраамического монотеизма, выраженное в проповедях пророка. Основной идеей его проповедей было очищение истины единобожия от искажений, день ислам иудеями, христианами и многобожниками. В раннем и классическом исламе никогда не было чёткой грани, разделяющей религию ив результате чего теоретически-богословским вопросам уделялось меньше внимания, чем политико-правовым. Непосредственным предшественником ислама на Аравийском полуострове является автохтонный аравийский монотеизмкорни которого возводятся к пророку. Всего в эпоху в Мухаммада в Аравии действовало не менее пяти других аравийских пророков. Противники Мухаммада не видели существенных различий между ним и другими «пророками» и поэтами шаиримевшими некоторое сакральное значение. Однако в идейном и политическом плане Мухаммад был личностью исключительной, что стало одной из важнейших причин успеха ислама. Мухаммед был одним из активных мекканских ханифов. Он родился впроисходил из племенибыл пастухом, занимался караванной торговлей. В 610 году, в возрасте 40 лет, объявил себя посланником и наби единого Бога и начал проповедовать в Мекке новую монотеистическую религию, названную им исламом. В своих проповедях Мухаммед призывал к вере в единого Бога, говорил о братстве верующих и соблюдении простых норм морали. Однако идеи Мухаммеда не встретили широкой поддержки у мекканской знати, которая отнеслась к нему враждебно. В 622 году Мухаммад вместе с немногочисленными приверженцами от преследований многобожников из Мекки. Мухаммед сплотил вокруг себя города и создал первую мусульманскую общину. В течение восьми лет между мединскими мусульманами и мекканскими многобожниками шла ожесточенная борьбаносившая ярко выраженную религиозную окраску. Учение Мухаммада, осуждавшего и день ислам среди людей, способствовало росту популярности и быстрому распространению ислама. После мусульманами Мекки в 630 году ислам стал общеарабской религией, а Мекка превратилась в центр ислама. Расширение территории с 632 по 655 год После смерти Мухаммада образовалось теократическое государство —. В руках халифов сосредоточилась вся полнота светской и духовной власти. После них Халифатом правила династия 661—750 и 750—1258. Через ислам также проник и. С точки зрения исламского богословия, первыми мусульманами были первые люди Ева. К исламским пророкам относят, и. Поэтому мусульмане считают пророка Мухаммада не основателем ислама, а лишь последним пророком «Печатью пророков»восстановившим истинную веру. Мусульмане называют иудеев и христиан «». Основная статья: В основе мусульманского культа лежат пять главных культовых обязанностейсформулированных ещё при жизни пророка Мухаммеда: исповедание верымолитва араб. Куфическая надпись шахады Некоторые богословы к пяти «столпам ислама» добавляют ещё одну обязанность — араб. «усилие», «борьба за веру»выражающуюся в рвении, усердной деятельности по распространению ислама. В настоящее время вооружённый вид джихада используется террористическими и экстремистскими день ислам мусульман как идеологическое обоснование своей деятельности. Основная статья: Исповедание веры — это признание единства Бога и пророческой миссии Мухаммада. Произнесение сакральной формулы шахады «Свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха», араб. Ашхаду ан ля иляха илля Ллаху, ва ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах должно сопровождаться пониманием её смысла и искренней убеждённостью в её истинности. Чтобы стать мусульманином, достаточно с верой в сердце вслух произнести формулу шахады. Шахаду следует произносить при рождении ребёнка и перед кончиной, во время обязательной пятикратной ежедневной молитвы и вне её. Основная статья: Ритуальная молитва совершается в конкретное время, по установленному ритуалу. Молитвы совершают вобращаясь лицом к Мекке. Каждую пятницу мусульмане посещают для совершения особой совместной полуденной молитвы. Пятничное богослужение сопровождаетсяобычно морального, социального или политического содержания. Кроме обязательных молитв, в исламе имеется целый ряд необязательных молитв, совершаемых во время, жизненных трудностей, после совершения омовения и перед входом в мечеть. Средоточием религиозной жизни в исламе служит. В первые века существования ислама мечеть выполняла функции центра культурной и общественно-политической жизни мусульманской общины, совмещая функции молельного дома, религиозной школы, гостиницы, кафедры для обращений властей к народу, зала заседаний. Постепенно день ислам лишилась светских политических и юридических функций. В мусульманской традиции отсутствует обряд освящения здания мечети, но сакральный характер её пространства подчёркивает ритуал очищения верующих день ислам посещением мечети. Основная статья: Во время поста в 9-й месяц мусульманского календаряпостящимся мусульманам с рассвета до заката солнца следует воздерживаться от любой пищи, питья, курения и иных чувственных наслаждений, включая супружескую. Постящимся желательно поесть за несколько минут до рассвета и сразу же после захода солнца. От поста освобождаются несовершеннолетние, больные, престарелые, беременные и кормящие женщины, и другие категории мусульман. Священный характер месяца связан с тем, что в ночь 27 рамадана началось ниспослание Корана пророку Мухаммеду. Целью соблюдения поста является способствование пробуждению в мусульманине духовных начал и способности к физическому самоограничению. Кроме общеобязательного поста в месяц рамадан, в исламе имеются различные индивидуальные посты — по обетуво искупление грехов или из благочестия. Основная статья: Обязательная милостыня закят выплачивается день ислам в пользу бедняков, неимущих, должников, путников и других нуждающихся. Закят взимается с любого имущества и плодов земледелия, не предназначенных для удовлетворения личных нужд или ведения хозяйства. Ежегодно до наступления праздника Ураза-байрам каждый мусульманин обязан выплатить. Помимо обязательной милостыни, ислам поощряет и добровольное пожертвование —. Основная статья: Паломничество в Мекку совершается хотя бы один раз в жизни, если позволяют физические и материальные возможности. Паломничество совершается между 7-м и 10-м днями 12-го месяца. Оно состоит из посещенияхолмов и других священных мест Мекки, а также в выполнении различных очистительных обрядов. В число рекомендуемых, но не обязательных действий входит посещение могилы пророка Мухаммеда. Совершивший хадж получает почётное звание и пользуется в мусульманском обществе особым уважением. Наряду с коллективным хаджем рекомендуется индивидуальное паломничество —которое можно совершить в любое время года. Основная статья: В исламе отсутствует такой институт, каки догматика, подобная той, что есть в христианстве. Основные положения вероучения ислама изложены в и пророка. С точки зрения мусульман, они представляют собой разные виды Откровения — исходящее от Бога «богоизречённое» и принадлежащее самому Пророку «боговдохновенное». В сложилось своего рода каноническое вероучение, которое состоит из следующих принципов: вера в единого Бога,. Кораническая картина мира и, в определённом смысле. Исламская антропология, в отличие от христианской, не придает особого значения «», утверждая, что Бог простил их грех, что снимает необходимость в искупительном самопожертвовании. Основная статья: По Корану, Бог Аллах — единый и всемогущий Творец всего сущего, не имеющий конкретного образа и день ислам в исламе единственным объектом поклонения. Бог является всеведущим и вездесущим, абсолютным владыкой мира. Милостивый и Милосердный Владыка непрестанно промышляет о своих творениях и постоянно опекает их, а с непокорнымиОн грозен и суров. Каждая вещь свидетельствует о Его абсолютном единстве, премудрости и совершенcтве. Ислам настаивает на строгом единобожии. Вера в единственность Бога и покорность ему являются основой. Поклонение кому-либо ещё является величайшим. Ислам претендует на большую строгость день ислам последовательность в проведении унитарного принципа, чем иудаизм и христианство. Ислам полностью отвергает такие христианские догматы, как ивидя в них отступление от истинного монотеизма. Из опасения передислам запрещает изображать не только Бога, но также людей и животных. Основная статья: Ангелы — созданные из света существа, беспрекословно выполняющие волю Бога. Самые известные ангелы: хранит и несёт пророкам божественное Откровение; печётся о пропитании всех творений; возвещает о наступлении и ; и Ангел смерти изымает души умерших. Считается, что каждому человеку приставлены ангелы-хранители и два ангела, записывающих все его поступки в книгу, которую он получит в Судный день. Мир духов, помимо ангелов, составляют и демоныглавный из которых день ислам джинн Сатана, Дьявол. Иблис отказался перед созданным Богом Адамом, за что Бог проклял его, но дал ему власть искушать людей до Судного дня. Основная статья: Божественное Откровение пророкам обычно получает форму Писаний. Ислам признаёт в качестве Священных Писанийниспосланный пророку Мусе Моисею ; — ; — ; Свиткиниспосланный нескольким пророкам;ниспосланный пророку Мухаммеду. Мусульмане считают, что дарованые иудеям и христианам Писания были ими забыты, искажены и скрыты. Только оберегаемый Богом Коран сохранился в том виде, в котором он был ниспослан на Землю. Таурат упоминается в Коране почти всегда вместе. Согласно Исламу, раввины и книжники запомнили только часть священной книги, исказили Таурат и приписали ему несуществующие запреты. В спорах пророка Мухаммада с иудеями, Таурат как бы привлекается свидетелем в пользу Пророка. Цитаты из Торы в Коране иногда почти совпадают, иногда отдаленно напоминают псалмы Забур. Исламское предание сообщает о том, что оригинал Таурата был сожжен и утерян во время завоевания. Оставшиеся отдельные повествования перемешались с иудейской народной традицией и, спустя много веков, были собраны в единую книгу. Эта книга не является оригиналом Таурата, принесенного пророком Мусой. Средневековые исламские богословы широко использовали тексты Таурата для комментирования коранических рассказов о библейских персонажах. Забур является вторым после и самым маленьким по объёму Писанием, ниспосланным Аллахом. Большинство исламских богословов считают Забуром. Пророк Давуд руководствовался шариатом Мусы, а Забур был призван ещё более укрепить шариат Мусы. Стихи псалмы Забура были ниспосланы в поэтическом стиле и содержали в себе мудрые изречения и целый ряд рекомендаций и наставлений. Согласно Корану, Инджиль был ниспослан для подтверждения истинности Таурата. Первоначально Инджиль существовал лишь в устной традиции и лишь спустя несколько десятилетий после Исы появились первые его записи. Дошедшие до нашего времени тексты Евангелий лишь частично отражают смыслы первоначального Инджиля, являясь только пересказами некоторых деяний пророка Исы со стороны отдельных людей. После ниспослания Корана, религиозные положения Инджиля были Аллахом полностью отменены. Коран считается несотворённым и вечным словом божьим, который в течение 22 лет по частям был передан пророку Мухаммаду через ангела Джибриля. При жизни Мухаммада содержание Корана передавалось по памяти. После его смерти, по приказу Праведного халифа Усмана был составлен и разослан в разные концы Халифата письменный текст Корана, объявленный каноническим. День ислам Корана делится на 114 главимеющими различное количество стихов — от. По разным вариантам счета в Коране от 6204 до 6236 аятов. Порядок расположения сур происходит не по содержанию и не по времени их появления. Особо почитается первая сура —которая часто произносится верующими в качестве молитвы. Большая часть Корана написана рифмованной прозой. Все суры Корана кроме начинаются со слов: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного…». Священным является текст Корана только на арабском языке, а егопо мнению мусульман, не могут передать истинный смысл. Основная статья: Одно из центральных положений исламской догматики составляет учение о божественном через пророков. Бог шлёт людям посланников, открывает через них свои таинства и волю, направляя на истинный путь, который ведёт к спасению в раю. Пророки делятся на две категории: пророки и посланники. В Коране встречается имена 25 пророков, среди которых день ислам Адам, Муса МоисейНух НойИса Иисус Христос и др. Согласно одному из преданий, всего на землю было послано 124 тысячи пророков наби300 из которых посланники расуль. Каждый пророк посылался для проповеди к своему народу, и лишь миссия Мухаммеда обращена ко всем племенам и народам. Мусульмане считают, что учение предшествующих пророков было извращено их последователями, и поэтому только пророк Мухаммад является последним вестником истинной веры. Основная статья: Согласно Корану, за Концом света, последует Судный день. Среди свидетельств его приближения называется исчезновение Каабы в Мекке, забвение Корана, появлениевторое пришествие Исы и т. Бог будет допрашивать людей, после чего все судимые либо низвергнутся в адский огоньлибо отправятся в райские сады. Положение человека после смерти зависит от совокупности поступков, совершённых при жизни верующего. Мусульмане, неукоснительно соблюдающие все религиозные предписания будут вечно блаженствовать в раю, а грешники и неверующие будут мучиться в аду. Рай в Коране представлен в виде чудесного места, где все в изобилии: прекрасная еда, чистая прохладная вода и всевозможные наслаждения. Телесные удовольствия венчаются духовными, высочайшим из которых является созерцание Лика Божия. Грешников в аду ждут бесконечные пытки и муки от день ислам смолы и огня. Пищей им служат плоды дереваа питьём — прожигающий внутренности кипяток. Грешные мусульмане после более или менее продолжительного пребывания в аду, по Божьей милости, перейдут в рай. Основная статья: Вера в Божественное с его добром и злом — один из основных догматов, согласно которому перед сотворением мира Бог заранее предопределил каждой день ислам всё, что с ней произойдёт. Не существует ничего, что не зависело от воли Бога и ничто не может изменить ход развития событий, предначертанных Им. Вера в предопределение не должна приводить истинно верующих к и «списыванию» всех своих деяний на Бога. Каждый мусульманин обладает свободной волей и ответствен за свою деятельность. Вера в бессмертие души предполагает существование особой субстанции душипокидающей тело в момент смерти, и пребывающей до дня воскресения в определённом месте, которое носит название. Согласно исламскому вероучению, неизбежно наступит «конец света», сроки наступления которого известны только Богу. После наступления конца света совершится всех умерших для последнего справедливого Божьего. На суде Бог рассмотрит и по достоинству оценит все поступки каждого человека, после чего человек будет либо мучиться в аду, либо жить радостной жизнью в раю. В отличие от христианства, ислам считает, что каждый человек рождается безгрешным и на Страшном Суде он будет отвечать только за свои поступки. В мусульманских странах нормы шариата имеют статус религиозного законодательства. В отличие от нормативных постановлений других религий, шариат учитывает обстоятельства жизни конкретного человека, что не делает нормативность шариата абсолютной. Применение шариата по странам: Страны со светским законодательством Шариат регулирует все сферы жизни Регулирует только вопросы Отличается в зависимости от региона Составной частью шариата является мусульманское. Помимо этого к источникам шариатского права относят мнение Пророка, местные обычаии т. Детально разработанные обрядовые и правовые запреты не дозволяют мусульманам употреблять в пищу и мясо павших животных, алкогольные напитки, день ислам и другие одурманивающие средства. Коран запрещает распространённый в доисламской Аравии обычай заживо хоронить новорождённых девочек, ограничиваетзапрещает и убийство людей не по праву. Основная статья: В мусульманских странах существуют налог от частной собственностисоставляющий 20 % дохода, налог во день ислам и налог от иноверцев. Социальная доктрина Социальная доктрина ислама пронизана эгалитаризмом, солидаризмом, активизмом и антиаскетизмом. Пророк Мухаммед говорил: «Лучший из вас, не тот, который ради небесного пренебрегает земным, и не тот, который поступает наоборот; лучший из вас тот, который берёт от обоих». Следуя этой установке, мусульманская этика благословляет труд и богатство, отвергает безбрачие. В классическом исламе активистская ориентация нередко уживалась с догматом о Божественном. Большинство мусульманских богословов призывало прилагать все усилия для реализации своих намерений, для изменения существующего положения вещей, уповая на содействие Бога, а что окажется неподвластным человеку, то и следует стоически принимать как предопределенное. Со временем божественный детерминизм, в религиозном сознании мусульман, воспринимался преимущественно в духе бездеятельного. Политика Классическая политическая теория ислама, сложившаяся в условиях Халифата, отстаивает единство религии и государства. Политический идеал халифата не является безусловно теократическим, из-за чего некоторые исследователи если и допускают использование день ислам «теократия», то обязательно с уточнениями типа «исполнительная», «охранительная» и даже «светская» теократия. Многие современные мусульманские реформаторы полагают, что власть в исламе может быть только светской, так как ислам не знает «духовной», священнической власти. В строгом смысле теократическая а точнее, иерократическая идея свойственна шиитам. Расхождения по вопросу о характере и преемственности власти в халифате привели к разделению мусульман наараб. Сунниты признавали законность власти первых четырёха шииты считали единственным законным главой мусульманской общины четвёртого Праведного халифа и первого шиитского имама ум. Следствием этого раскола была в Арабском халифате. Расхождения по этим вопросам привели к возникновению ряда течений, среди которых выделяются сунниты, шииты, хариджиты. В результате в исламе не было выработано официальной ортодоксии, а богословская полемика оставалась на протяжении многих веков неотъемлемой частью исламской религиозной жизни. Сформировавшийся более или менее стихийным образом некий баланс взглядов и интересов, одной из характерных черт которого является существование множества локальных региональных и этнических интерпретаций ислама при сохранении общего духовного и цивилизационного единства мусульман. Основная статья: Суннизм является самым крупным направлением в исламе около 85-90 % мусульман. Он выступает как «мажоритарный» ислам, выражая мнение и обычаи, теорию и практику большинства членов общины. Для суннизма характерна ориентация на «правильную» доктрину, являющуюся срединной между крайностями, а также конформизм или прагматизмустановка на легитимизацию статус-кво, на узаконение утвердившихся обрядов, верований и институтов. Суннитская теология, разработанная двумя школами калама — итакже развивалась как «срединная». Несмотря на то, что по некоторым вопросам среди мазхабов есть разночтения, все суннитские мазхабы считаются легитимными и равнозначными. Ханбализм представляет собой одновременно и богословскую школу, а его приверженцы, особенноотличается неприятием инакомыслия, буквализмом в понимании священных текстов, нетерпимостью ко всякого родакрайней строгостью в соблюдении религиозных обрядов и норм. Шииты верят, что перед явится и установит на земле равенство и справедливость. Шииты, как и сунниты, признают святость Корана, а в Сунне признают собственные сборники хадисов. Кроме того шииты имеют собственные «священные писания» ахбарвключающие хадисы об имаме Али. Местами поклонения у шиитов кроме Мекки являются города иа также иранские города. Наиболее влиятельными духовными лицами у шиитов считаются крупные муллы муджтахидысреди которых самые авторитетные удостаиваются звания. Шииты признают законными мута и практикуют благочестивое скрывание своей веры. Шиитам разрешено совершать в одно время полуденную и послеполуденную молитву, а также вечернюю и ночную молитву. Сунниты объединяют молитвы только во время. Основная статья: Суфизм представляет собой мистическое направление в исламе. Суфийское движение возникло ещё при Омейядах, и первоначально принимало формы, выражавшие социальный протест против резкой дифференциации мусульманской общины, роскошной и праздной жизни господствующей верхушки. В последующие два века разрозненные суфийские общины и обители начали объединяться в дервишские ордены или братства тарикаткоторые имели собственные системы мистической практики, обрядов инициации и инвеституры, внешних знаков отличия. Важным элементом суфийской практики являетсяво время которого осуществляется многократное повторение молитвенных формул. Зикры бывают тихими хафи и громкими джахрв том числе с использованием музыки и барабанов. Основная статья: В тесной связи с исламским развивались такие религиозные дисциплины, как особенно. Из потребности в более глубоком осмыслении богооткровенных данных родилась спекулятивная теология —. Главными проблемами калама стал вопрос о соотношении Божественных и божественной сущности, а также о предопределении и свободе воли. В результате ассимиляции античной философии, особенновозниккрупнейшими представителями которого былиАвиценна и Аверроэс. Основная статья: До первой половины система общественных, в том числе юридических, норм мусульманского государства состояла преимущественно из норм, имевших происхождение и продолжавших действовать. Правовая система халифата первоначально восприняла те или иные элементы,восточно-христианского права, отдельные местные обычаи завоёванных арабами территорий, многие из которых были позднее исламизированы и включены в фикх. Самостоятельным источником правовых решений было признано единогласное мнение —. Был сделан вывод, что из Корана и Сунны факихи должны извлечь ответы на любые практические вопросы, и постепенно сложились приёмы такого извлечения аль-истинбат. Были установлены условия формулирования новых норм по аналогии путём извлечения ratio legis иллях из уже известных решений, таким образом был признан ещё один источник правовых решений —. Признание кияса знаменовало собой появление особого направления фикха — «». Карта распространения основных правовых школ и течений Примерно в X веке фикх-юриспруденция окончательно сложился в качестве самостоятельной религиозной дисциплины. В шиитском исламе в настоящее время действуют имамитский, и мазхабы. Учение каждого из мазхабов изложено в произведениях, большинство из которых написано в раннее и классическое средневековье основателями мазхаба, их ближайшими учениками и последователями. День ислам середине X веке был достигнут молчаливый консенсус, который делал невозможным появление новых мазхабов со своей системой способов формулирования правовых решений. Необходимость следовать учению определённого мазхаба получило название. С этого времени развитие фикха продолжалось в рамках признанных мазхабов. В результате фикх сохранил свои позиции главным образом в регулировании отношений личного статуса. В современных условиях фикх-юриспруденция сохранил своё значение формального источника права. В настоящее время конституции многих исламских стран признают главным источником законодательства основополагающие нормы фикха. Поэтому при подготовке соответствующего законодательства широко используются классические труды по фикху. В современной литературе важное место занимают исследования, посвященные сравнительному изучению фикха в целом и его отдельных отраслей и современного законодательства и других правовых систем. В отличие от опровержений, носивших откровенно полемический характер, акида представляла собой сжатый, четкий текст прокламативного характера, в котором изложена позиции догматической школы или отдельного автора в основных вопросах исламской догматики. Эти своды включали изложение и обоснование главных догматических представлений, правовых, этических, ритуальных норм и правил. Несмотря на появление развернутых сводов, простая и доступная краткая акида по прежнему оставалась одной из главных форм публичного «провозглашения» основ веры. Согласно исламской доктрины, наилучшим знанием Корана обладал пророк Мухаммад, который разъяснял смыслы Писания день ислам сподвижникам. Сподвижники Пророка хранили в памяти обстоятельства произнесения многих аятов, причины полемики Пророка со своими оппонентами. Это наиболее древний пласт, который в той или иной форме вошел в большую часть тафсира, отразившую действительную историю возникновения Корана. После смерти пророка Мухаммада задачу толкования Корана решали его сподвижники. Часть сподвижников толковала Коран только на основании слов Пророка. Первоначально тафсир в основном бытовал в устной форме. Имамы мечетей часто комментировали отдельные аяты и суры после пятничной. Странствующие сказители и проповедники куссас обогащали толкования параллельным материалом, восходящим к иудео-христианской культурной среде. Развитие тафсира связано со сложением сунны пророка Мухаммада. Позднее появились специальные разделы в общих сборниках хадисов например, в аль-Бухари. Начиная с X века, толкование Корана стало самостоятельной наукой и уже не рассматривалась в качестве части хадисоведения. В условиях запрета на другие языки, комментарии, сопровождающие текст Священного писания, сыграли важную роль в ознакомлении с Кораном мусульман, незнакомых с арабским языком. По мере развития науки тафсира, в мусульманском мире стали развиваться три основныме школы тафсира : мекканская школа, основанная Ибн Аббасом ум. Помимо представителей этих школ, в других областях Халифата также были известные толкователи Корана например, День ислам аль-Хорасани ум. Основные статьи:Сунна является вторым источником веры после Корана. Она изложена в о поступках и изречениях пророка Мухаммада. В различных течениях ислама авторитетными признаются свои сборники хадисов. Так сунниты в качестве наиболее достоверных сборников хадисов считают сборники, составленные 810—870821—875824—887817—889824—892 и 829—915. Шииты считают авторитетными лишь хадисы, переданные потомками пророка Мухаммеда и некоторыми сподвижниками, и др. Каноническими сборниками хадисов у шиитов признаны труды 864—941923—991 и два сборника 966—1067. На основе хадисов были составлены различные жизнеописания пророка День ислам. Обращение к разуму как к высшей инстанции при решении тех или иных вопросов объединяло калам. Различие же между поборниками калама мутакаллимами и фальсафа усматривалось в том, что первые за отправную точку своих рассуждений отталкивались от проблематики, специфической для этой религии, а вторые — исходили из античных моделей философствования. Сами фаласифа видели главное отличие своей науки от калама в методах рассуждения: в фалсафа используются аподиктические рассуждения, а в каламе — диалектические в аристотелевском смысле этого термина. При ведении полемики мутакаллимы чаще всего прибегали к выведение из тезисов, принимаемых оппонентом, нежелательных для него либо абсурдных заключений ильзам. Калам возник и развивался первоначально в ходе дискуссий с различными религиозно-политических группировками, а день ислам диспутов с представителями других религийхристианство. В этих спорах вырабатывался присущий каламу метод рассуждения, основанный на символико-аллегорическом толковании и исключающий при аргументации тех или иных тезисов ссылки на религиозных авторитетов. К «тонкостям» калама дакик аль-калам, латиф аль-калам относились темы натурфилософского характера движение и покой, субстанция и акциденции, день ислам и пустота. Основная статья: В Арабском халифате сложилась мировая культура, ассимилировавшая различные культурные традиции, включая философско-научное наследие античности. Этот период принято называть «» ислама. После падения под натиском монголов в 1258 году прежде единое исламское культурное пространство постепенно распалось на множество относительно самостоятельных ареалов — арабский, турецкий, иранский, индийский и др. Основная статья: Исламское художественное творчество направлено главным образом на обслуживание исламского культа и обрядов. Оно сложилось и развивалось в процессе формирования религиозного сознания мусульман, испытав влияние художественного наследия предшествующих и сопредельных цивилизаций. Исламское искусство характеризуется типологической общностью и единством идеологических установок и эстетических принципов, выработанных на основе монотеизма. Коран порицает идолопоклонство, однако произведения исламского искусства опровергают мнение о том, что ислам запрещает любые изображения живых существ и свидетельствуют о развитии в исламских странах в различные эпохи отдельных видов изобразительного искусства. Тема запрета изображений животных и людей была предметом многовековых споров в кругах исламских богословов. Осуждение изображений со стороны одних богословов, напримервызывало возражения у таких богословов как и Абу-ль-Фариси, разъяснявших, что запрет касается не изображений как таковых, а их использования в качестве объектов поклонения. Для мусульманского художника природа служит день ислам источником вдохновения как превосходное творение Бога. Отрицание представления Бога в зрительном образе и самой идеи внешнего сходства Бога с человеком или иным существом исключило изобразительное искусство из сферы пропаганды религиозных идей и из религиозной жизни мусульман. Убеждение о невозможности представить Бога в каком-либо конкретном образе «Не постигают Его взоры» — Коран, 6:103 имеет много общего с ветхозаветной идеей запрета «делать себе кумиров, изображающих что-либо» Втор. Художник-мусульманин обязан соблюдать религиозную этику, благодаря которой достигается совершенная красота аль-джамаль аль-акмаль. Другим немаловажным критерием эстетического совершенства произведения исламского искусства является его целесообразность: красиво то, что приносит пользу. Сакрализация слова привела к религиозно-художественному осмыслению письменности. Степень овладения «наукой письма» стала критерием образованности, интеллектуальности и духовной красоты личности. Органично дополняющие друг друга или существующие неразрывно, каллиграфия и орнамент стали инструментами выражения исламского понимания красоты и основами пластичного творчества мусульман. В основе традиционной исламской эстетической концепции лежит отношение к искусству как к форме практического знания. Средневековые исламские философы-рационалистыи др. Присущее мусульманскому видению двухмерная трактовка форм исключила из арсенала художника приёмов передачи третьего измерения перспективы, светотени. Линейное двухмерное вневременное восприятие пространства отвечает и исламской религиозной концепции, которая устанавливает через священную ориентацию прямую линию связи: человек — Бог. Основная статья: Нравственное учение Корана родственно библейскому. Добродетель считается неотъемлемой составляющей религии наряду с верой иман и признанием воли Божией ислам. Исламская семейная этика не приемлет безбрачия, возводя брак в религиозную обязанность. Коран разрешает мужчине иметьесли он будет «одинаково справедлив к ним». Многожёнство встречается редко, а в ряде исламских стран ограничено законом. Исламский брак — это договор, а не религиозное таинство. Заключение брака обычно совершается в присутствии духовных лиц. Обряды, связанные с рождением и смертью, различаются в зависимости от региона и эпохи, однако имеют общие черты. В течение нескольких дней после рождения новорождённому дают имя, ему остригают волосы, раздают за него милостыню и приносят. Над мальчиком, до достижения имсовершают обряд. Этот обряд происходит из аравийского доисламского обычая, и выполняет роль инициации в исламского общество. Похороны происходят, как правило, в день кончины усопшего. Тело умершего и заворачивают. Тело опускают в могилу без гроба и укладывают лицом по направлению к Каабе. Основная статья: Главные и общие для всех мусульман святыни сосредоточены в Мекке Саудовская Аравия. Это прежде всего Кааба в центре Заповедной мечети аль-Масджид аль-Харамслужащая духовным и культовым центром мусульман. Миллионы людей ежегодно совершают к ней паломничество. Первым строителем Каабы считается пророк Ибрахим, по другой версии, Адам. Второй по значению святыней является Медина, в которой находится Мечеть Пророка Масджид ан-Набави с его усыпальницей. Третьей по святости остаётся впостроенная на месте Иерусалимского храма, в сторону которого мусульмане вместе с пророком Мухаммедом некоторое время обращали свои молитвы. По преданию, именно отсюда Пророком было совершено чудесное вознесение на небеса. С Иерусалимом мусульманское предание связывает жития пророков, от Дауда и Сулеймана до Яхьи и Исы. Например паломники посещают мечеть с гробницами Ибрахима, Исхака, Якуба и их жён в араб. Шииты особо почитают города с гробницами своих имамов-мучеников: и в Иракеи в Иране и др. Для широких масс служат усыпальницы древних пророков, видных богословов и праведников. Основные статьи:Мусульманское летоисчисление ведётся с года пророка День ислам и его сподвижников из Мекки в Медину 16 июля 622 г. Календарь введён Праведным халифом Умаром в 639 году. Мусульманский календарь является и состоит из 12 месяцев:,,. Самым благословенным месяцем года считается девятый — месяц поста рамадан. Месяцы зу-ль-када, зу-ль-хиджа, мухаррам и раджаб относятся к «». Лунный месяц состоит из 29 или 30 дней. По день ислам причине мусульманский календарь ежегодно смещается относительно григорианского на 10-11 дней. Новый год начинается с первого числа месяца мухаррам. Новые сутки начинаются с захода солнца. Молитва во время праздника Ураза-байрам Байдоа,2014 г. В этот день ислам каждый мусульманин по возможности должен принести в жертву козу, овцу и т. Помимо этого мусульмане празднуют пророка Мухаммеда 12 раби аль-авваль ; путешествие в Иерусалим и Пророка 27 раджабночь прощения ляйлят аль-бараа в середине месяца шабан, 27 рамадан. В день 10 мухаррам шииты отмечают траур по имаму «шахсей-вахсей». Ашаура сопровождается театрализованными шествиями, песнопениями, проповедями и самоистязаниями. Шииты также отмечают «праздник пруда» в память о дне, когда Пророк, как они полагают, назначил Али своим преемником около пруда Хумм. Каждую пятницу мусульмане собираются в мечетях для совершения обязательной коллективной молитвы. Этот день в мусульманских странах является. Основная статья: Регион традиционного распространения ислама охватывает и,и частьЦентральную Россию. За пределами региона традиционного распространения крупные мусульманские общины имеются в странах и. В день ислам странах мусульмане составляют большинство населения, а в 29 странах — влиятельные меньшинства. В 28 странах, среди которых,, и др. Подавляющее большинство мусульман проживают в, и Северной Африке. Более трети мусульман-суннитов являются приверженцами ханифитской юридической школы. Они проживают в Южной и, Турции и других странах. Маликиты преобладают в странах и. Шафиитская школа получила распространение ви частично в Пакистане. Влияние ханбалитского мазхаба распространяется на население Аравийского полуострова. В настоящее время приверженцы шиизма живут в основном в Иране, Ираке. Небольшие группы шиитов есть вПакистане,Сирии. Мусульманки в и Роль ислама в жизни восточных народов В современных мусульманских странах ислам играет большую роль в жизни верующих. По сути он является идеологией не только религиозной, но и светской жизни, определяя ценности и характер гражданского поведения людей. Эти объясняется широкое распространение и усиления влияния мусульманской религии на все сферы жизни исламских странах. Возникнув значительно позже других религиозных систем, ислам не исчерпал своих возможностей и находится в расцвете своих сил. Он играет активную роль в современном мире. По мнению некоторых западных учёных, жизнеспособность ислама проявляется в том, что несмотря на длительный период колонизации восточных стран, он выстоял и не день ислам своих позиций. Гибкость ислама объясняется отсутствием централизованной организации духовенства, которая мешает оперативному и своевременному решению назревших проблем. Под тотальностью понимается широкий охват исламом всех сфер жизнедеятельности верующих. Мусульманская религия является не только верой, но и экономическим и социальным устройством, управлением, бытом и семьей. Ислам выступает как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и поведение людей. Простота ислама проявляется в его несложных догматах и культе, а также в учёте местных условий. По мнению западных исламоведов воинственный характер ислама и его стремление к мировому господству объясняет борьбу восточных народов против колониализма. Идея о том, что пророк Мухаммед был день ислам посланником Бога на земле и принес человечеству окончательную истину свидетельствует об особом положении ислама сравнительно с другими религиями и исключительности мусульман как избранного народа. По мнению западных специалистов, аутентичность ислама — это полное выражение день ислам религии в личности мусульманина. Основная статья: На протяжении истории ислам критикуются как со стороны представителей других религий язычество, христианство, иудаизмтак и. Предметом критики могут быть исламское вероучение, правовые положения, традиции мусульманских народов и т. Основная статья: В середине в исламском мире начиался процесс, который многие исследователи назвали «мусульманской реформацией». Она касалась различных аспектов мирской жизни и почти не затрагивала собственно богословских день ислам. Обретение независимости исламскими странами поставило перед ними выбор путей социально-экономического и политического развития. В исламском мире появились многочисленные концепции так день ислам «третьего пути», единственно приемлемого для мусульманских стран. Созданные на его основе концепции «исламского государства», «исламской экономики», «исламского социализма» и т. Независимо от страны проживания они тянутся друг к другу как братья по вере. Отсюда различные концепции, которые пропагандируют объединение всех мусульман мира в единое государство Халифат. Теоретики «исламской экономики» считают, что установлению социальной справедливости способствуют такие исламские нормы, как милостыня, милостыня, запрещение и осуждение чрезмерного накопительства. Эти идеи воплотились в создании исламских банков и страховых компаний, в день ислам образования день ислам рынка» и «исламской валютной зоны». Она предполагает синтез традиционных исламских постулатов и демократических принципов Запада. Она обрела свое практическое воплощение в деятельности мусульманских международных организаций, первая из которых — «Всемирный исламский конгресс» — возникла в 1926 году. Самой влиятельной из мусульманских международных организаций является созданная в день ислам г. Организация исламской конференции и объединяющая 43 государства. В различных сферах ислама происходит «очищение» от различного рода архаичных элементов, чрезмерных ограничений и излишних запретов. Модернисты выступают за эволюции ислама путем его реформ, переосмысления Корана и Сунны, предписаний шариата и фикха. Они утверждают, что научные достижения представляют собой проявление мудрости Бога и подтверждают истинность Корана. Фундаменталисты предлагают восстановить ислам в «первозданной чистоте» и очистить его от позднейших наслоений. Идейные истоки фундаменталистского учения следует искать в ваххабизме, который признаёт авторитет исключительно Корана и Сунны. Ваххабиты непримиримо относятся к отступлению от принципов единобожия, идолопоклонству и гробницам. Они объявили серьезным нарушением к святым местам, в том числе к могиле Пророка, а также запретили взывать о помощи истигаса и просить у кого-либо, кроме Бога.

С этим днем связано много исторических событий, имеющих особое значение для верующих людей. Лука утверждает, что было два ангела в одеждах блистающих, которые предстали перед женщинами т. Ислам выступает как образ жизни, всецело определяющий мировоззрение и поведение людей. Особым служением отмечены священные ночи , , , ; священные дни , , священные месяцы , , , ,. Были установлены условия формулирования новых норм по аналогии путём извлечения ratio legis иллях из уже известных решений, таким образом был признан ещё один источник правовых решений —. Я тоже правда совсем свинины и не только не ем, нет не из соображений любви к животным, религиозных или идейных.